🕉️ พิธีคเณศจตุรถีฉบับมาตรฐานละเอียด สำหรับพราหมณ์ประกอบพิธี - เว็บไซต์พิธีพราหมณ์.คอม พราหมณ์ผู้ชำนาญด้านพิธี อนุรักษ์สืบสานมรดกศิลปวัฒนธรรม และจารีตประเพณีอันดีงามของไทย

Spread the love

🕉️ พิธีคเณศจตุรถี
ฉบับมาตรฐานละเอียด สำหรับพราหมณ์ประกอบพิธี
ลำดับพิธีทั้งหมด
ชุมนุมเทวดา / ศานติปาฐะ
ประทีปประจวาลนะ — จุดประทีป
อาจมะนะ — ชำระกาย
สังกัลปะ — ตั้งเจตนาแห่งพิธี
คเณศธยานะ — น้อมจิตระลึกถึงพระคเณศ
อาวาหนะ — อัญเชิญเทพ
ปรติษฐาปนะ — ประดิษฐาน
อาสนะ
ปาทยะ
อรรฆยะ
อาจมะนียะ
สนานะ / อภิเษก
วัสตรา
คันธะ
ปุษปะ / ทุรวา
ธูปะ
ทีปะ
ไนเวทยะ
ตัมพูลัม
ทักษิณา
คเณปติอถรรวศีรษะ
คเณศคายตรี
คเณศมหามนตรา
มหาอารตี
ปุษปาญชลี
นมัสการ / ขอขมา
ศานติปาฐะ
ชัยการะ

โครงสร้างโษฑโศปจารเป็นรูปแบบบูชา 16 อุปจาร และตามแนวพิธีคเณศจตุรถีจะมี Deepa และ Sankalpa ก่อนเข้าสู่ 16 อุปจาร

๑. เปิดพิธี — ศานติปาฐะ

พราหมณ์

โอม ภัทรัง กัรเณภิหฺ ศฤณุยามะ เทวาฮฺ
ภัทรัง ปัศเยมะ อักษภิรฺ ยชตราฮฺ
สถิไรรังคัยสฺ ตุษฏุวางสัส ตนูภิฮฺ
วยะเศมะ เทวะหิตัง ยะทายุฮฺ

โอม สวัสติ นะ อินทฺโร วฤทธะศรวาฮฺ
สวัสติ นะฮฺ ปูษา วิศวะเวทาฮฺ
สวัสติ นัส ตารกษโย อริษฏะเนมิฮฺ
สวัสติ โน พฤหัสปะติรฺ ทะธาตุ

โอม ศานติฮฺ ศานติฮฺ ศานติฮฺ

บทนี้เป็นส่วนของศานติปาฐะที่ปรากฏในคเณปติอถรรวศีรษะฉบับสันสกฤตที่ตรวจสอบได้

๒. ประทีปประจวาลนะ
จุดประทีป

พราหมณ์

[จุดประทีป]

คำกล่าว

โอม ทีปะชโยติรฺ ปะรัง พรหมะ
ทีปะชโยติรฺ ชะนารทะนะฮฺ
ทีโป หะระตุ เม ปาปัง
ทีปะชโยติรฺ นะโมสตุ เต

จากนั้นกล่าว

โอม ศรี คณปะตะเย นะมะฮฺ

๓. อาจมะนะ

[ถวาย/จิบน้ำตามธรรมเนียมสายพิธี]

พราหมณ์

โอม เกศะวายะ สวาหา
โอม นารายะณายะ สวาหา
โอม มาธะวายะ สวาหา

แล้วชำระมือ

๔. สังกัลปะ

ส่วนนี้สำคัญมากสำหรับพิธีจริง เพราะต้องเปลี่ยน ชื่อสถานที่ ผู้ประกอบพิธี เจ้าภาพ วัน เดือน ปี และวัตถุประสงค์ ให้ตรงกับพิธีจริง

พราหมณ์

[ถืออักขตะ/ดอกไม้/น้ำ]

มะมะ อุปาตตะ สมะสตะ ทุริตะกษะยะ ทวารา
ศรี ปะระเมศวะระ ปรีตยะรฺถัง
ศรี มะหาคณะปะติ ปรีตยะรฺถัง
คณะปะติ ปูชาง กะริษเย

ศรี คเณศะ จตุรถี ปุณยะกาเล
ศรี คณปะติ เทวะตา ปรีตยะรฺถัง
สรรวะวิฆนะ วินาศะนายะ
สรรวะกามะ สิทธยะรฺถัง
อายุรฺ อาโรคยะ ไอศวรรยะ
ศุภะ ปุตระ เปาระตระ อภิวฤทธยะรฺถัง
ยถาศักติ ศรี คณปะติ ปูชาง กะริษเย

หมายเหตุ: ถ้าเป็นพิธีของเทวสถาน ควรใส่ชื่อเทวสถานและชื่อเจ้าภาพจริงในช่วงสังกัลปะ ไม่ควรใช้ข้อความตายตัวทั้งหมด

๕. คเณศธยานะ

พราหมณ์

วักระตุณฑะ มะหากายะ
สุรยะโกฏิ สะมะประภะ
นิรวิฆนัง กุรุ เม เทวะ
ศุภะกาเรษุ สรรวะทา

แล้วภาวนา

โอม คัม คณปะตะเย นะมะฮฺ

๓ หรือ ๑๑ จบ

๖. อาวาหนะ
อัญเชิญพระคเณศ

[พราหมณ์ถือดอกไม้/อักขตะ]

พราหมณ์

โอม ศรี มะหาคณะปะตะเย นะมะฮฺ

อาคัจฉะ อาคัจฉะ
อิหะ ติษฐะ อิหะ ติษฐะ
มะมะ ปูชาง คฤหาณะ

[วางดอกไม้ลงเบื้องพระพักตร์]

โอม คัม คณปะตะเย นะมะฮฺ

๗. ปรติษฐาปนะ

[ประดิษฐานองค์พระคเณศ]

กล่าว

โอม อัสมิน พิมพะ/มูรตาวะ ศรี มะหาคณะปะติง ปรติษฐาปะยามิ

โอม คัม คณปะตะเย นะมะฮฺ

ถ้าเป็นองค์พระที่ประดิษฐานอยู่เป็นประจำอยู่แล้ว ไม่จำเป็นต้องทำอาวาหนะ–ปรติษฐาปนะในลักษณะเดียวกับองค์ใหม่ ตามแนวพิธีที่แหล่งอ้างอิงระบุไว้

๘. อาสนะ

[ถวายดอกไม้หรืออักขตะ]

พราหมณ์

โอม คณปะตะเย นะมะฮฺ อาสะนัง สะมรปะยามิ

๙. ปาทยะ
ถวายน้ำล้างพระบาท

โอม คณปะตะเย นะมะฮฺ ปาทะยัง สะมรปะยามิ

[ถวายน้ำ]

๑๐. อรรฆยะ
ถวายน้ำสำหรับต้อนรับเทพ

โอม คณปะตะเย นะมะฮฺ อรรฆยัง สะมรปะยามิ

๑๑. อาจมะนียะ

โอม คณปะตะเย นะมะฮฺ อาจะมะนียัง สะมรปะยามิ

๑๒. สนานะ / อภิเษก

[ถวายน้ำบริสุทธิ์ / ปัญจามฤตะ ตามธรรมเนียมของเทวสถาน]

ระหว่างอภิเษกสามารถสวด

โอม คัม คณปะตะเย นะมะฮฺ

ซ้ำอย่างต่อเนื่อง

หากทำอภิเษกเต็มรูปแบบ สามารถใช้

คเณปติ อถรรวศีรษะ

ประกอบการอภิเษกได้

๑๓. วัสตรา
ถวายผ้า

[ถวายผ้า]

โอม คณปะตะเย นะมะฮฺ วัสตรัง สะมรปะยามิ

๑๔. คันธะ
ถวายจันทน์/เครื่องหอม

โอม คณปะตะเย นะมะฮฺ คันธัง สะมรปะยามิ

๑๕. ปุษปะ และทุรวา

ส่วนนี้เป็นจุดสำคัญของการบูชาพระคเณศ

[ถวายดอกไม้และหญ้าทุรวา]

โอม คณปะตะเย นะมะฮฺ ปุษปาณิ สะมรปะยามิ

โอม คณปะตะเย นะมะฮฺ ทูรวาง สะมรปะยามิ

สามารถสวด

โอม คัม คณปะตะเย นะมะฮฺ

ซ้ำระหว่างถวาย

๑๖. ธูปะ

[ถวายธูป]

โอม คณปะตะเย นะมะฮฺ ธูปัง อาฆราปะยามิ

๑๗. ทีปะ

[ถวายประทีป]

โอม คณปะตะเย นะมะฮฺ ทีปัง ทัรศะยามิ

๑๘. ไนเวทยะ

[จัดเครื่องถวาย เช่น โมทกะ ผลไม้ ขนม และน้ำ]

พราหมณ์

โอม คณปะตะเย นะมะฮฺ ไนเวทยัง นิเวทะยามิ

จากนั้นกล่าว

โอม คัม คณปะตะเย นะมะฮฺ

และเว้นช่วงให้รับเครื่องสังเวยตามธรรมเนียม

๑๙. ตัมพูลัม

[ถวายหมากพลู/เครื่องประกอบตามธรรมเนียม]

โอม คณปะตะเย นะมะฮฺ ตัมพูลัง สะมรปะยามิ

๒๐. ทักษิณา

[ถวายทักษิณา]

โอม คณปะตะเย นะมะฮฺ ทักษิณัง สะมรปะยามิ

๒๑. บทสำคัญ — คเณปติอถรรวศีรษะ

ตรงนี้ผมแนะนำอย่างยิ่งว่า ถ้าเป็นพิธีพราหมณ์อย่างจริงจัง ให้ใช้ต้นฉบับคเณปติอถรรวศีรษะที่ตรวจสอบแล้วทั้งบท ไม่ควรใช้บทที่แต่งขึ้นเอง

คัมภีร์นี้มีชื่อว่า ศรีคณปตยถรรวศีรษะ / คณปติอุปนิษัท และมีฉบับสันสกฤตพร้อมเครื่องหมายสวระเผยแพร่ไว้เป็นแหล่งอ้างอิง

ช่วงต้นที่ควรใช้คือ

โอม นะมัสเต คณปะตะเย
ตวะเมวะ ประตยะกษัง ตัตตวะมะสิ
ตวะเมวะ เกวะลัง กัรตาสิ
ตวะเมวะ ธัรตาสิ
ตวะเมวะ หัรตาสิ
ตวะเมวะ สรรวัง ขัลวิทัง พรหมาสิ
ตวัง สักษาทาตมาสิ นิตยะมฺ

จากนั้น

ฤตัง วัจมิ
สัตยัง วัจมิ

และบทอธิษฐานต่อพระคณปติ

อะวะ ตวัง มาม
อะวะ วักตารัม
อะวะ โศรตารัม
อะวะ ทาตารัม
อะวะ ธาตารัม…

ต้นฉบับที่ตรวจสอบได้ระบุข้อความเหล่านี้ไว้ในคเณปติอถรรวศีรษะ

๒๒. คเณศคายตรี

พราหมณ์

โอม เอกะทันตายะ วิทมะเห
วักระตุณฑายะ ธีมะหิ
ตันโน ทันติ ประโจทะยาต

ศรัทธาชน

สวดตาม 3 / 9 / 11 / 21 จบ ตามเวลาพิธี

๒๓. มหามนตราพระคเณศ

บทที่ใช้เป็นแกนกลางในการถวายเครื่องบูชา: